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El Choque Cultural como Proceso de Duelo
El duelo es la reacción natural ante la pérdida
de un objeto o evento significativo, Se trata de una reacción
principalmente emocional y comportamental en forma de sufrimiento
y aflicción, cuando el vínculo afectivo se rompe.
Un factor importante que influye en la adaptación del
individuo en el Choque cultural a la nueva cultura, es su
capacidad para elaborar un duelo, ya que el inmigrante pasa
por etapas de duelo y de cambio. Josefa Achotequi dice: “Duelo
es un proceso de reorganización de la personalidad
que tiene lugar cuando se pierde algo significativo para el
sujeto. El inmigrante elabora un duelo por que esta perdiendo
contacto con la familia, amigos, lengua materna, cultura,
paisajes, tierra, clima, posición social, contacto
con su grupo étnico, en ocasiones perdidas del nombre
y un poco de la identidad”.
A parte comenta que sí, las consecuencias de la inmigración
pueden ser profundamente dolorosas y confusas, pero si aunado
a esto, la persona ha tenido una separación física
o emocional con la madre, en su primer contacto, en el momento
del parto a una temprana edad (que pudo dejar una huella mnemica),
la persona lleva una sensación de vacío, alineación,
aislamiento, inseguridad y al encontrarse en una tierra ajena,
estos sentimientos se incrementaran y la persona se puede
sentir mas desorientada y aislada o traumatizada. Bajo estas
circunstancias las personas al perder todo lo anteriormente
mencionado pueden experimentar el abandono que una vez vivieron
y esto los puede hacer sentir como si estuvieran perdiendo
la conexión con sus raíces, con esa base de
la que se identificaron en una primera etapa.
© Psicologos.de: Psicólogos
psicoterapeutas trabajando unidos para el inmigrante en el
Choque Cultural .
Freud – “Duelo y Melancolía”
Sigmund Freud (1917/1957), con “Duelo y Melancolía”,
fue el primero en elaborar una teoría del duelo clara
y sólida. Afirmaba que el sufrimiento de la persona
en duelo es debido a su apego interno con la fallecida. En
este trabajo Freud también sostenía que el objetivo
del duelo es separar estos sentimientos y apegos del objeto
perdido. Como resultado de un proceso de duelo el Yo queda
liberado de sus antiguos apegos y disponible para vincularse
de nuevo con otra persona viva. En este caso seria vincularse
una vez más con su nuevo entorno cultural que es su
entorno vivo y activo, es decir el entorno cultural anterior
esta solo en el recuerdo del sujeto y por tal es parte del
pasado y es pasivo. Caracteriza a la melancolía como
“duelo por la pérdida de la libido “, planteando
lo siguiente:
“El afecto correspondiente a la melancolía es
el del duelo o la aflicción, es decir, el anhelo de
algo perdido. Por consiguiente, en la melancolía probablemente
se trate de alguna pérdida: una pérdida en la
vida instintiva del propio sujeto”. (Freud, S., Escrito
p.687)
Los duelos tienen también un componente narcisista
importante (pérdida narcisista), ya que con las pérdidas
significativas que se van teniendo a lo largo de la vida se
pierde parte de si mismo. Se ha puesto tanto de si en el "objeto"
amado, que cuando éste ya no está, parte de
uno mismo se va también.
Ante cualquier cambio a lo largo de la vida se presentan
los procesos de duelo, mientras la sociedad nos prepara para
anticiparnos al proceso nos avisa de que el duelo puede ser
una vivencia prácticamente orgánica, nadie explica
lo que el cuerpo, la mente, el corazón y el estomago
experimentaran. Algunas de estas respuestas emocionales pueden
ir desde la depresión, rabia y vacío existencial.
En “El Camino de las Lagrimas”. Jorge Bucay menciona
“el duelo es el proceso normal de elaboración
de una perdida, tendiente a la adaptación y armonización
de nuestra situación interna y externa frente a una
nueva realidad” (Jorge Bucay 2005 ) y completando esta
definición esta la definición de Silvia Salinas
(Salinas,2005:20), donde menciona “Duelo es un proceso
y esa palabra reúne dos conceptos fundamentales: el
de cambio y el de tiempo, elaborar un duelo no es olvidar
lo perdido, ni desperdiciar lo que esta ausente…es hacer
conciente lo que dejo en mi aquello del pasado y agradecer
a la vida haberlo encontrado, haberlo vivido, elaborar un
duelo no es hacer desaparecer la cicatriz, es encontrarme
con ella, acariciarla y darme cuenta que ya no me duele al
tocarla”.
Los antropólogos que han estudiado sociedades, culturas
y reacciones ante las perdidas, dicen que es casi universal
el deseo de recuperar lo perdido y la impotencia de no lograrlo
genera síntomas físicos. El DSM-IV Manual Diagnostico
y Estadístico de la asociación psiquiátrica
americana sugiere: Como parte de su reacción a la perdida,
algunas personas afectadas presentan síntomas característicos
de un episodio depresivo mayor (por ejemplo, sentimientos
de tristeza y síntomas asociados como insomnio, anorexia
o perdida de peso). La persona en proceso de duelo valora
el estado de animo depresivo como un factor “normal”
aunque puede buscar ayuda profesional para aliviar estos síntomas
(DSM-IV,1994)
Con esto se puede entender que el duelo es el proceso de adaptación
al cambio de todos los aspectos de la vida con los que se
ha creado ciertas identificaciones en cada etapa de la vida.
Es decir un duelo es la perdida de algo que crea una afección
en nosotros, no es solo la perdida de un ser querido o de
una relación. Es la perdida de cualquier cosa; trabajo,
propiedades, estatus social hasta la perdida de la Cultura.
© Psicologos.de: Si estas
pasando problemas con tu pareja o familia por inmigrar a un
país con una cultura tan diferente como Alemania y
necesitas
ayuda psicológica contáctanos.
Identificación y Duelo
Freud describía la identificación como un resultado
patológico de la pérdida, el proceso de identificación
tiene relevancia para el duelo.
Baker conceptualiza el duelo como un proceso de transformación
en vez de como un proceso de desapego. Explica que el proceso
de transformación interna al que se refiere, afecta
tanto a las imágenes del mundo interno del self como
del objeto de la persona que está en duelo.
Baker considera que la transformación de las relaciones
de objeto requiere un proceso de separación-individuación
en que ciertos aspectos del self tienen que desligarse de
la imagen objeto.
Este proceso puede producir distintos efectos. Habitualmente
se da un cambio en la auto imagen resultado de las identificaciones
con ciertas cualidades de la persona fallecida que son internalizadas
como identificaciones del súper yo o del yo ideal (Loewald,
1962; Meissner, 1981; Schafer, 1968). También se transforma
la relación interna con el objeto de amor fallecido,
en el sentido que la persona afligida tiene que reevaluar
tanto su propio papel en la relación como el de su
pareja (Hororwitz, 1990).
De pronto el imaginar ser arrancado de las raíces,
la magnitud de lo que implica este hecho, aún cuando
ésta situación haya sido motivada no por fuerzas
externas sino por decisión propia. Ciertamente éste
es uno de los cambios más radicales que se puede vivir,
pues esta es una experiencia de separación, de pérdida
a nivel existencial. Esta "pérdida del objeto"
como es llamada en psicoanálisis, se aplica a: 1) la
pérdida de un objeto de dependencia o de cariño,
2) la separación de un medio ambiente acostumbrado
tanto social como interrelacional, o 3) pérdida de
pertenencias, tanto de objetos materiales externos como también
de aspectos de posición social, rol materno, etc.
La experiencia de separación o de pérdida significa
que uno tiene que atravesar el proceso emocional del duelo,
pudiéndose así aceptar la pérdida y sobrepasarla.;
aquí se resalta el aspecto emocional, pues no es una
tarea intelectual superficial. La labor del duelo, llorar
y lamentar la separación es algo necesario y normal
para todos; al atravesarlo y superarlo se llega a una nueva
madurez, sin embargo es también un proceso largo y
doloroso. El vestir de luto durante un año simbólicamente
es una costumbre muy sabia pues reconoce cuanto tiempo se
requiere para atravesar un duelo, para aceptar la pérdida
de alguien o algo querido.
Según Freud este es un proceso psicológico
en el cual uno tiene que experimentar el dolor que surge cuando
uno sigue apegado al objeto en la fantasía interna
aunque en la realidad el objeto ya no existe, es vivir a un
nivel emocional los sentimientos que surgen uno a uno en el
transcurso hasta que finalmente uno pueda abandonar el sentimiento
de apego que existe hacia el objeto. Es propiamente después
de vivir este proceso que uno puede aceptar la pérdida,
recobrando así las energías necesarias para
vivir el presente activamente con miras a un futuro. Solo
a través de la aceptación al cambio que se genero
es que se puede reestablecer una nueva armonía identitaria,
es decir un sentido de identidad tanto positivo como firme
que puede lograrse cuando uno atraviesa y supera este proceso.
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